自私者的資訊行為(The Information Behavior of Selfish Person)

動物皆自私 無一例外
遇到的每一個人可以是菩薩
也可以是自私的人

觀點

我是在南部待了半年左右才意識到：主流電視臺的氣象報導相當北部觀點，基本上都是以臺北為中心。可能是長官想看，可能是氣象主播看習慣了…。但電視臺就是在北部、收視率也會說話，所以對這個事實好像也不必太苛薄。

就像我在〈解讀的資訊行為〉提問的「為什麼不同人看同一戲劇或是讀同一篇文章或一本書會有不同的感受與想法呢？」，蒐集資料後的解讀是存在觀點的，存在投射的語境、情境、情緒…，更不用說人們之後的再產出、書寫與分享。

關於「甲骨文」的兩個感想(jiaguwen)

Dawn

所有生活的目標是死亡。—— 弗洛伊德 《超越快樂原則》

關於「甲骨文」我有兩個感想，好像沒有研究者或先進提出來過。當然，我的閱讀範圍沒有太大，僅是業餘的蒐集，但我覺得應該來分享一下。

「俯瞰的角度 」

第一件事實是甲骨文「俯瞰的角度 」。這個事實很容易被「平視」角度給掩蓋過去，然而我們去看大部分的字，凡舉戈射酉車絲（物品類）、龍虎象龜燕魚（動物類）、田水谷川雷（自然環境）、郭葬(人為環境)、步行孫智（抽象概念）。相當大的比例是俯瞰的角度，關於這樣的角度，我想給一個更嚴肅的指稱：上帝視角。

甲骨文創想之後(After Invention of Scripts)

在討論甲骨文時，學者們常站在一個立場：
「我們去想像一下造字的場合」，試圖去重建當時的時空背景，如果用(刻)畫(/硬筆)的方式，怎麼象形。字的數量是慢慢變多的，由一些基本的概念慢慢積累出來。

另一個重點是，基本上是先有聲音才有文字會去代表那個聲音。在多元族群與居住距離影響下，甲族群的A音可能使用到乙族群發明的a字。A音可能是代表手部動作，所以是a字加上與「手」有關的配件；或是A音代表一條河流，例如「汝水」就藉用了「女」的音。

以下就這兩個方向去討論我認識的上古漢語，與一些我的心得與推測(並不一定有文獻佐證)。