關於「甲骨文」的兩個感想(jiaguwen)

Dawn

所有生活的目標是死亡。—— 弗洛伊德 《超越快樂原則》

關於「甲骨文」我有兩個感想，好像沒有研究者或先進提出來過。當然，我的閱讀範圍沒有太大，僅是業餘的蒐集，但我覺得應該來分享一下。

「俯瞰的角度 」

第一件事實是甲骨文「俯瞰的角度 」。這個事實很容易被「平視」角度給掩蓋過去，然而我們去看大部分的字，凡舉戈射酉車絲（物品類）、龍虎象龜燕魚（動物類）、田水谷川雷（自然環境）、郭葬(人為環境)、步行孫智（抽象概念）。相當大的比例是俯瞰的角度，關於這樣的角度，我想給一個更嚴肅的指稱：上帝視角。

還是幾類平視的字如 山月丘昔，人們無從得知俯瞰是該如何去看，而只能用夠遠的距離來形繪；還有一類平視的字像：明既食女京高，那是「坐在對面」、「站在前面」的形象，相當程度也無法使用俯視，應與上意無關。是木

我不知道是為什麼甲骨文選擇了俯瞰的角度，但應該與古人的基本哲學有關係。這裡就要延伸到下一個我看甲骨文字的事實。

將字視為「生命」

第二件事實就是創見者(們)將字視為「生命」。用俯瞰的角度來看，就是生命平躺下來了，所以人不是在走路的樣子，不是站立的樣子（站立的人是「大」字）；同理，動物們也是躺著的，描繪的是「死亡的模樣」；物品們亦好似有靈魂，讓它們躺下來，接受它們的「定格」與「精神」。我覺得那是一種尊重，對於萬事萬物之靈的敬意。

最後，因為很重要，再次引用

華強整理的，漢字造字進化史簡表

引自《漢字造字進化論》/華強 p.169

造字時期	造字法名稱	表音方法	表意方法
圖畫時代	遠古指事和象形	無口語時代	指事和象形的圖畫
口語時代	遠古指事和象形	約定俗成的方言發音	指事和象形的圖
黃帝時期	筆畫(文)反切	筆畫(文)雙符反切注音	一音節一字、多義、通假
夏文字	筆畫(文)反切	筆畫(文)雙符反切注音	一音節一字、單義、通假
	指事、象形造字	筆畫(文)雙符反切注音	一字一義、指事、象形
商湯易盤庚	古文字考古空白期
殷商甲骨文	象形造字	筆畫(文)雙符反切注音	一字一義，象形表意
殷商甲骨文	會意造字	筆畫、文字雙符反切注音	意符間會意以表意
	右文造字	意符兼聲符，單一符號注音	意符間會意以表意
西周金文	形聲造字	個性聲符，單一符號注音	個性意符，單一符號表意
春秋戰國	各國自主造字	各方言區本字，注音各異	新六書表意
秦小篆	官方統一造字	秦地方言為主的注音	新六書表意
兩漢小篆	繼承秦小篆	注音有變化，但無據可考	新六書表意轉注并歸入相關部首

雖然不一定完全正確，但以現在我們已知的古中文字來說，華強的整理離事實應該相去不遠了！

另外還想題外講一件事實。別人簡化了書寫文字，應用簡體字，不代表我們繁雜了。臺灣一直使用正體字，而且識字率異常地高（放到世界各地皆是），確實不厭其煩地提醒了華人與世人，我們之於華文語文的重要性，更重要的是，我們還擁有閩南語，更接近甲骨文發明時期的語言，兩者加在一起是 一個更可以大展身手的舞台！

延伸閱讀： 〈口述與書寫：各式古文字創字的場景〉(2022.10)
〈Beta23：關於語言與文字的拼貼(文摘)〉(2019.11)
〈甲骨文發明之後〉(2022.11)