Clifford主張，對於你所選擇去相信的事物，都應該接受他人的道德批判。你的信仰可能會讓你背上不道德的罪名，…，這得看是否「有權去相信」你所相信的東西。
他舉例：一艘滿載著旅客正準備出航，但船主明知這艘船建造當初並不理想，且年久失修，非常擔心是否能順利完成航行。然而，船主還是克服了心中疑慮，說服自己再航行一次應該無妨，畢竟，這艘船經歷過不少大風大浪…
如果船沉了，你會怎麼評價這件事情？如果乘客最後平安到達，你又會如何評價？
Clifford的答案是：
無庸置疑，人都死了，他當然有罪。雖然，大家都知道他衷心期盼船不會出問題，但是，就算這分信念再誠懇，對他卻是一點幫助都沒有，因為他並沒有任何權利就這麼相信當前的證據。他的信心，並非建立在忠實地進行孜孜屹屹的調本，而是把原本的疑慮抑制下去。
相反的情況來說，船主的罪過也不會比較小：
事情一旦做下去，是對是錯就已經確定了，就算結果的好壞會有意外，也無法改變事情對錯。這個人並非無罪，只是還沒遭到報應。是對是錯，得看信仰的出發點，…信仰是什麼並不重要，重點在於他是怎麼做才得到這份信仰，這也跟信仰最後證明是真是假無關，而要看他是否有權就這麼相信當前的證據。
…信仰，這個神聖的天賦，按我們的意志促成決斷，並將我們擁有的綿密能量化為調和一致的作為，雖出於我們自己，卻並非只為了我們自己，而是事關全人類。
以上內容多半是引用自《與熊共舞》：軟體專案的風險管理/Tom DeMarco & Timothy Lister的序言及附錄A。
在 將溶 同步刊出
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