準備下一篇的過程當中，分享幾段值得思考的片段/書摘。
There are a lot of contents and books about Internet culture and how Internet do to our mind. It's an issue for a while and got some solid conclusions after all. Though I haven't finished reading them, I want to share with you some of those important ideas and research results.
發明與人類的關係
每一種科技都是人類意志的表現。我們透過工具，試圖擴張我們對外在因素的掌控權力，想辦法控制大自然、時間、距離，甚至彼此。
表一：不同類別之發明物的效用及舉例
| 類別 | 效用 | 發明物舉例 |
|---|---|---|
| A | 加強人類的體能、敏捷度或耐力 | 犁、縫補用的針和 戰鬥機 |
| B | 擴增感官的感受範圍或靈敏度 | 顯微鏡、擴音機 |
| C | 改變大自然以符合人類的 需求或欲望 | 水庫、避孕藥、和 基改玉米 |
| D | 「智能科技」：延伸或輔助思考 能力的工具 | 地圖、時鐘、學校 、圖書館 |
智能科技對我們思考的內容和方式有最強、最持續的影響。這些科技是人類最貼身的工具，被我們用來表達自我、塑造個人和公眾身分，及發展人際關係。 -《網路讓我們變笨？》(偏好原英文書名)：p.58-59
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智能規範
新技術的發明人很少會察覺其隱含的智能規範。他們通常全神專注在某個問題上，或試圖解決某個難纏的科學或工程問題…使用該項科技的人往往也對其規範毫無所知。他們也一樣，只在意使用工具後帶來的實質益處。…
決定論者和工具論者之間的爭辯相當發人深省。雙方所持的論點都很有說服力。若細觀某一特定科技在某一特定時期下的運作，看到的確實像是工具論者所稱，我們完完全全掌控所使用的工具。…
但是若從更大歷史或社會脈絡來看，決定論者的說法就更加可信。雖然個人或社群團體可以對要使用哪些工具做出不同的決定，這並不表示人類整體有辦法有效控制科技進步的方式和速度。…據美國政治學家溫納提出的觀察，「如果我們從現代社會的經驗裡學到任何東西，肯定是科技不只輔助人類活動，更是重塑這些活動及其所代表意義的強烈動力。」…
…這個爭論不但和理性有關，更是信念之爭。但有一件事是決定論者與工具論者都會同意的：科技進展往往代表歷史的轉捩點。 《The Shallows:What the Internet Is Doing to Our Brains(作品專頁)》(中文版)：p.59-61
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以下幾個行為模式是在試圖理解資訊中「偏見」與「物以類聚」這一類的現象。
傳染性偏見(Contagion Bias)
如果將希特勒穿過的毛衣清洗乾淨，你是否願意穿上它？
…即便是你，對於令人難以置信的力量也沒有失去所有的敬畏。純粹從材質來看，希特勒的毛衣已與希特勒無關。不過，你依舊對此感到厭惡。…
人、事、物之間的連結作用難以視而不見，即便他們早已不復存在，或者只是如照片般無關緊要，這就是所謂的傳染性偏見。 《行為的藝術》p.28-29
歷史修正(Historical Revisionism)：為什麼你總是對的
人們不自覺地調整陳舊的意見以配合當前的看法，藉此躲避面對自己錯誤的尷尬時刻。這是一種令人愉悅的策略，因不管我們多麼堅強，勇於承認錯誤是感情上最困難的任務之一。這真是令人驚訝。其實，每當我們意識到自己錯了，都應該歡呼出聲。…
然而，有些記憶會深深印入大腦，不是嗎？你肯定還記得，二〇〇一年九月十一日，得知紐約的恐怖攻擊事件時，你人坐在哪裡或站在哪裡，不是嗎？…
大錯特錯。閃光燈記憶和「一般」記憶相同，也會犯錯。它是重建的結果。…(Ulric Neisser的實驗)
結論：你永遠記得第一次見到你終身伴侶的那一刻，那有如照片般深印在腦海中，但你必須假設其中一半的細節可能是錯誤的。我們的記憶有缺陷…。想想目擊者證詞或以疑犯畫像來指認罪犯，即便目擊者堅決且強地表示自己認出了罪犯，但未經額外的調查便相信這些指認，就是怠忽職守。 -《行為的藝術》(的書摘) p.132-134
圈內圈外偏見(In-Group/Out-Group Bias)
與每一種行模式相同，團體認同也是經過數百年的進化而形成。在過去，團體歸屬感是生存的必要條件，被團體排擠意味著死亡。自食其力幾乎不可能找到足夠的食物或抵抗外來的攻擊，而且個人通常不敵團體。
…
首先，團體可以在微小、往往微不足道的標準基礎上形成。在運動上可能是隨機的出生地，在經濟生活上則是隨機的受雇關係。
其次，人們會高估圈外團體成員的實際同質性，這個所謂的圈外同質偏見(Out-Group Homogeneity Bias)，正是刻版印象和偏見的成因。
第三，由於團體往往是在共同的價值基礎上形成，團體成員的個別意見會受到不成比例的高度支持。這樣的真是危險的，特別是對企業來說，這正是造成日常工作盲點(Rountine-Blindedness)的主因。 -《行為的藝術》p.136-138
預設值效應(Default Effect)：為什麼我們習慣安於現狀
即使沒有預設值，預設值效應依然起作用：我們會將過去的經驗當作個人的預設值，並把現狀視為神聖不可侵犯。人們喜歡熟悉的事物，比起選擇、嘗試新的東西，更喜歡維持現狀。…
這種安於現狀偏誤(Status Quo Bias)是如何產生的呢？除了純粹的方便性外，「損失規避」(Loss Aversion)起了重要的作用：損失產生的不悅感，是相同受益所帶來的快樂的兩倍。這就是為何重新談判現有的私人或國際合約是如此困難。每個讓步都是一種損失。相反地，對方的讓步都是我的獲利。 -《行為的藝術》p.145-146
決策陷阱
- 先入為主(anchoring)：當做決策時，我們最先找到的資訊，往往會先入為主，過度地影響心智。第一印象和資料，將我們後續的判斷打下基準錨點(anchor)。
- 堅信不移(confirmation)：藉由選擇性的搜尋和感知，潛意識會讓我們找尋支持現有的觀點的資料，對相反的證據視而不見。
- 深刻難忘(memorability)：最近發生或誇張的事件，對我們的影響很大。資訊一再重複，也會影響我們相信的事實、記憶和判斷。
- 維持現狀(status quo)：決策者很強烈傾向保守主義、慣性決策，和維持現狀的方案。我們會設法找理由什麼都不做。
- 困帳成本(sunk cost)：因為不願意承認過去的錯誤，可能是有意識或無意識，我們會選擇讓過去的選擇正當化的決策。
他篇：b(上線時的心智模式,網路文化...)、c(網路與我們的大腦/視覺)、d(Google的設計與文化)、e(Google)
在網路環境中獨立V: 教育與對策(上）、(下)
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