哲學家長期以來一直在尋求一種完美無誤的「終極道德理論」…，我們的道德本能只是一種偶然的演化產物；顯然，一個由智慧超群貓咪組成的社會，其道預期標準肯定迥異由…類人猿所組成的社會。有鑑於此，尋求一個完美無誤的道德理論，和尋求一個完美無誤的終極消化系統一樣徒勞無益。
(就我們的觀點，許多事物都是生物學上的偶然產物，例如：顏色、時間)
顏色是一種生物現象，但這並不表代我們可以無視棕色和紫色染髮劑之間的不同。時間只是一種生物現象，但這並不表示你可以在晚餐時遲到。道德也是一種生物現象，但這不表示你可以把你的鄰居當成標靶來練習。
道德真理無法超越人類的經驗，而存在於某些抽象境界中。…就我個人而言，我會尋找那些簡單卻合理，而且不會自相矛盾的哲學論點，尤其是它們必須符合我們最強大的道德本能；一種辯稱可以把幼兒的耳朵割下來的哲學，就是歪理邪說。-p.204~205 《大哉問？為何常識會說謊》
道德判斷的本質是，它們必須和自身利益脫鉤。
換句話說，你的道德判斷是以你能夠忘記自己是誰，忘記自己會遇到何種危難為前提，所做出的判斷。…
這種「失憶症原則」是由諾貝爾將得主、經濟學家John Harsanyi所提出。…。Harsanyi曾經對這樣的問題深感興趣：是人人年賺五萬美元好呢？還是其中三分之二的人年賺六萬美元，而三分之一的人年賺四萬美元好呢？當然，真正的問題如下：「更好」倒底意味著什麼？…
由於失憶症很難想像…解決辦法就是，
忽略人們說什麼，而是去觀察他們做了什麼。- p.209 《大哉問？為何常識會說謊》
子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
