前篇 ← 殷墟甲骨自光緒二十五年(西元 1899 年)為王懿榮所識。
延續前篇女部字文化現象探討(註1)
「母」作為聲符的字有,姆與拇。
母每 始母头上的莱草桂冠 : 母亲是无私的,传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而,离去的思 念中的母亲既可爱,又可敬。“每”“母”当初 都是可爱可敬的母亲。
一个富有神话与传说的民族,必定是一个充满希望的民族;一个产生神话与传说的地方,必定是个不寻常的地方; 一个被神化并为之传说的人物,必定是一位伟大的人 物。文字产生以前的人类历史是由神话与传说构成的。文字产生以后,文字是用其本身 的标意来验证和记载着这种神话与传说。文字与神话传说相呼应,把个华夏文明的源头 打扮得诡谲绮丽,丰满多姿。
母与每,同声同源,同是两个文化含带相当丰富 而又十分古老的字。
延續前篇女部字文化現象探討(註1)
女性形象的延伸:轉彎的字,母
母、每、海、毒、繁、毓 是什麼關係? 為什麼在字音上面一點關係有點微妙?「母」作為聲符的字有,姆與拇。
母每 始母头上的莱草桂冠 : 母亲是无私的,传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而,离去的思 念中的母亲既可爱,又可敬。“每”“母”当初 都是可爱可敬的母亲。
一个富有神话与传说的民族,必定是一个充满希望的民族;一个产生神话与传说的地方,必定是个不寻常的地方; 一个被神化并为之传说的人物,必定是一位伟大的人 物。文字产生以前的人类历史是由神话与传说构成的。文字产生以后,文字是用其本身 的标意来验证和记载着这种神话与传说。文字与神话传说相呼应,把个华夏文明的源头 打扮得诡谲绮丽,丰满多姿。
母与每,同声同源,同是两个文化含带相当丰富 而又十分古老的字。
母,意味着生育,是个神圣的字。 每,意味着蕃衍,是个神奇的字。母、每二字的形成,可能比一般的字要早,因为在 人类历史上曾经有过一段以母亲为中心的社会形态,史 称母系社会。在母系社会里,只承认母系的血缘关系, 在母亲或祖母的卵翼之下存活的一帮人,“父”只是作 为一辈男性被抽象地存在着。