關於真實(？)Faith in the Truth

2021 03.28 08:00
我問了一個問題，有人說我「想太多了」；有人覺得叉題了，居然在定義；有人跟我問一樣的問題，覺得自己的態度/出發點也是一樣。

「在人類必須理解的事物中，許多都有極高複雜度，即使再仔細觀察也一樣。在數學上，具備此類特質的現象通稱「碎形」。森林是由眾多樹木構成、樹木是由眾多枝椏構成、枝椏是由葉子構成、葉子本身則刻著像血管般複雜的脈紋。若你用高倍數顯微鏡觀察葉脈，就會看到細胞層級有同樣複雜的結構。碎形的每個層級都十分複雜，自然界充滿了碎形的圖案，典型的例子就是海岸線。若你搭飛機從三萬英尺高空眺望英國海岸，就會看到一條參差不齊的交界線，切割出海水和陸地。無論你距離多近，海岸線邊緣依舊參差不齊。即使你站在海灘上，用放大鏡盯著位於海水邊緣的岩石，還是會看到類似的形狀。看得愈仔細，問題就愈多，永遠都會有不了解的東西。」
——《知識的假象》(電子版)

忘了出處：

人類的愛常被時間、經驗、情緒複雜化，但狗狗的愛是單層的：「我認出你 → 我開心 → 我愛你。」
沒有懷恨、沒有比較、沒有算計。所以每次重逢，都是一次新的完整喜悅。對牠來說，你沒有離開過，只是暫時不在牠的畫面裡。

自由與真實

「當全世界的知識都唾手可得，我們就會有腦袋裝了一堆知識的錯覺。」 ——科技是思考的延伸 《知識的假象》

「科學家猜想，如果大腦真的搶奪身體有限的資源，那麼當大腦使用愈多能量時，身體的成長應該就會愈慢。於是他們就測量了人類從嬰兒到成年之間各個階段的大腦葡萄糖代謝量。結果發現，在大腦發育最快速的兒童時期，大腦葡萄糖代謝量約占全身葡萄糖代謝量的四三％，相較之下，成人大腦葡萄糖代謝量只約占全身葡萄糖代謝量的二○％。」 -第四章 掌控一切的基因《大腦簡史》

「我們對遙遠未來的想像能力，也屬於一種因果推理，這項能力牽涉了思考長期影響世界的機制，而這類長期計畫正是我們不斷學習的動力。學習的過程中，我們培養出不同的技能，其價值可能多年後才會顯現。

因果推理是人類認知的基礎，也是腦袋的主要工作。」 ——《知識的假象》

每個人或多或少都是假資訊的載體。虛假與真實並非二元，有時來自觀點。所以未審先判不是好的原則，從眾有時也會跟錯對象，就像是年輕的我們，怎麼可能不被愛情的臉孔給騙過。

人是真的，勢必就會有假的故事在其中。-於日記同步刊出

不去貶低人，同樣不去貶低資訊。資訊會存在是因為有受眾，讓受眾自己消化與感受，最終是每一位民眾決定了大宗資料的流向與呈現。任何過度的控制皆會現回原型，不論初衷的好壞。

「共同意向性

　　人類的能力所及，遠遠不只解讀他人的意圖，還有一項機器或動物認知系統所缺乏的能力：人類可以與他人專注於同一件事。人類彼此互動時，不只是單純地共享經驗，同時也會意識到自己在共享經驗。這項認知不僅改變了該經驗的本質，也改變了彼此的行為，以及跟人合作能達成的目標。」──出自《知識的假象》

↑↑↑抱歉↑↑
陸續蒐集來的支字片語，沒有完整串連，只是放在一起，連標題都沒辦法好好的。

其他參考：

Nei-Ching Yeh, 葉. (2020). 後真相時代社會性媒體上的假新聞分享行為研究. 圖書館學與資訊科學, 46(1), 96-112. 引自：
https://jlis.glis.ntnu.edu.tw/ojs/index.php/jlis/article/view/764
作者/Robert Chesney and Danielle Citron，譯者/余振國。〈後真相時代：深度偽造〉(Deepfakes and the New Disinformation War: The Coming Age of Post-Truth Geopolitics)
取材/2019年1-2月美國外交事務雙月刊(Foreign Affairs , January-February/2019)

蒐集一些古音古字作參考(二, Words)

前篇 ← 殷墟甲骨自光緒二十五年(西元 1899 年)為王懿榮所識。
延續前篇女部字文化現象探討(註1)

女性形象的延伸:轉彎的字，母

母、每、海、毒、繁、毓 是什麼關係？ 為什麼在字音上面一點關係有點微妙？

「母」作為聲符的字有，姆與拇。
母每 始母头上的莱草桂冠 : 母亲是无私的,传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而,离去的思 念中的母亲既可爱,又可敬。“每”“母”当初 都是可爱可敬的母亲。

一个富有神话与传说的民族,必定是一个充满希望的民族;一个产生神话与传说的地方,必定是个不寻常的地方; 一个被神化并为之传说的人物,必定是一位伟大的人 物。文字产生以前的人类历史是由神话与传说构成的。文字产生以后,文字是用其本身 的标意来验证和记载着这种神话与传说。文字与神话传说相呼应,把个华夏文明的源头 打扮得诡谲绮丽,丰满多姿。

母与每,同声同源,同是两个文化含带相当丰富 而又十分古老的字。

母,意味着生育,是个神圣的字。 每,意味着蕃衍,是个神奇的字。

母、每二字的形成,可能比一般的字要早,因为在 人类历史上曾经有过一段以母亲为中心的社会形态,史 称母系社会。在母系社会里,只承认母系的血缘关系, 在母亲或祖母的卵翼之下存活的一帮人,“父”只是作 为一辈男性被抽象地存在着。

推演「史前」(Prehistoric)

不是不會有新發現
不是不會有新體悟
在自我的賽道上
每個人有每個人的故事與感觸

這是資訊自由的價值

習於看些「史前」的討論，史前就是文字前。歷史是需要文字才能流傳的，藉由史詩、文物、史蹟、DNA等間接資料所書寫的都是「史前」，而這些書寫皆仰賴著想像與推測，難的是找出「初衷」。就像我以前討論的甲骨文(2023)，除了引用，我用了不少假設，在我還不完全了解音韻與古漢語的前提之下，其實我同時擁有了「自由」與「誤區」(霧區)。

這些史前能夠被書寫出來，相當程度是紮實的研究而來，但我在閱讀時還是會抱持著懷疑，畢竟遠古與現代的思維與世界觀天差地遠，能夠接近史實就已經得來不易，不一定需要全然相信。

商代社會

商代社會、政治是什麼樣子，文獻記載很少，零星的甲骨文材料也都屬於商代中後期，從這些極為有限的材料推斷，商代很可能是較小的「核心王朝」加眾多「臣服方國（部族）」的模式，周邊部族被商王朝的武力震懾，向商朝臣服納貢，但又不時發生叛亂。周國早期也是這種臣服於商的外圍方國。

但周人在滅商之後，進行了大規模的「封邦建國」，在新征服地區廣泛安插了自己的分封諸侯國，它們和原有的、現在臣眼於周王勢的土著方國並立，並且在上層實行通婚，列國的國君、貴族由此形成了一個具有普遍認同感的統治階層。這個統治階層是封建世襲、跨國家的，以周王室為核心，對周邊方國的上層持開放立場，外緣邊界比較模糊，只要認同周王朝的權威，就可以被接納。

和商王朝比較，周人的優勝之處就在於他們比較開放，特別是用上層通婚的方式超越方國、部族的地線阻隔，建立和維繫起一個有相似文化認同的中原統治階層，這算是古典華夏政治文化的起源。中國歷史從此告別商代的蒙昧和封閉。